Bosko Mastilovic - poruka glasi:
Moja sestra se rodila kuci, a ne u porodilistu. To se desilo slucajno 1972 godine. S obzirom da se rodila kuci bila je postedjena primanja veceg broja "obaveznih vakcina". Secam se kad je moja majka uvek govorila: "Ova mala mi je boljeg zdravlja nego ovo dvoje." Misleci na mene i na najstariju sestru. Naravno ja i najstarija sestra smo se rodili u bolnici i primili smo sve vakcine. Najstarija sestra i ja smo bili dosta bolesljiva deca, dok je za to vreme nasa sestra bila zdrava. Evo do danasnjeg dana (posle 40 godina od njenog rodjenja) nije prelezala ni ZAUSKE, ni VELIKE BOGINJE , ni MALE BOGINJE...

voz i ruta - poruka glasi:
Pozdrav Gospodine Petrovicu. Molim vas za jedan savjet, recite mi sta mislite o Brojsovoj terapiji za lijecenje kancera. HVALA

fliknik - poruka glasi:
Poštovanje gospodine Miroljube, zamolio bih vas samo za vaš komentar "talmudskog procesa" i citate koje je pisac ... naveo iz svetih knjiga Jevreja, bez neke preterane potrebe za polemisanjem, samo vaš stav o ovom štivu i navodima iz istog.
...

ps: i mene bi interesovao vaš komentar na Brojsovu terapiju kao i mog predhodnika?

Hvala na odgovoru.

nikolaj - poruka glasi:
Profesore, kada ce da izadje knjiga o organskoj poljoprivredi

i ako mozete da izbacite slike kuce koju ste naprevili u prirodi gde ce te da se sklonite prilikom okupacije?

Ljiljana Neskovic - poruka glasi:
Sve crkvene sluzbe obiluju molitvama koje su upucene svetiteljima u kojima se kaze da taj i taj sveti moli Boga za nas. Nijedno molitveno pravilo ne moze se zamisliti bez molitve: Molitvama svetih otaca nasih gospode Isuse Hriste Boze nes pomiluj nas. Amin. Da li se ovim molitvama prizivaju demoni?!

dunja - poruka glasi:
ako su te vakcine toliko lose i umanjuju izgradnju imunog sistema.kako objasnjavate ona vremena kada se nije vakcinisalo a deca su umirala od raznih bolesti i epidemija

dr Boris - poruka glasi:
Поздрав Мирољубе!
У Јеванђелју по Луки 16; 19-31, Господ Исус Христ у једној од прича у низу каже:
„Човек пак неки беше богат и облачаше се у скерлет и у свилу, и сјајно се весељаше сваки дан. А беше неки сиромах, по имену Лазар, који лежаше пред вратима гнојав, и жељаше да се насити мрвама које падаху са трпезе богатога; а још и пси долажаху и лизаху гној његов. Акад умре сиромах, по имену Лазар, однесоше га анђели у наручје Авраамово; а умре и богаташ, и сахранише га. И у паклу, налазећи се у мукама, подиже очи своје и угледа издалека Авраама и Лазара у наручју његову. И он повика и рече: „Оче Аврааме, смилуј се на ме и пошаљи Лазара нека умочи у воду врх од прста свога да ми расхлади језик; јер се мучим у овоме пламену.“ А Авраам рече.“ Синко, сети се да си ти примио добра своја у животу своме, а тако и Лазар зла; сада пак он се теши, а ти се мучиш. И поврх свега тога, постављена је међу нама и вама провалија велика, да они који би хтели одавуд вама прећи, не могу; нити они отуда нама прелазе.“ Тада рече: „Молим те пак, оче, да га пошаљеш дому оца мога; јер имам петорицу браће: нека им посведочи да не би и они дошли на ово место мучења.“ Рече му Авраам. „Имају Мојсеја и пророке, нека њих слушају.“ А он рече: Не, оче Аврааме, него ако им дође неко из мртвих покајаће се.“ А он му рече:“Ако не слушају Мојсеја и пророке, ако неко и из мртвих васкрсне, неће се уверити“. (крај цитата).
Не улазећи шире у поуку приче, видимо да мртви говоре, да се муче, да су жедни, да тугују, да су неки свесни греха и савесно траже помоћ за ближње; чак се спомиње да имају (у неком стању слично уобичајеном схватању, јер тело гори а не изгара) очи, наручје, прст, језик. На страници 1008. у одговору Љиљани Нешковић, написали сте: „Тачно је да су побожни умрли људи живи у Божјим очима у смислу да ће једнога дана бити васкрснути на вечни живот, али од тренутка смрти до тренутка васкрсења они нису свесни и са њима није могуће комуницирати. Покушај комуницирања са умрлима је јако опасан“. Ваш одговор да мртви нису свесни није у складу да горњом причом, чак напротив, јер мртви притиснути мукама у паклу осећају и свесни су свог греха!

Да ли признајете постојање пакла?

fliknik - poruka glasi:
Gospodine Miroljube, zaista vam se moram obratiti, jer nemogu da verujem da selektivno administrirate postove.
Verujte mi da sam apsolutno otvoreno pristupio sagledavnju svih vaši predavanja i čak šta više sa mnogima viđenjima se i slažem, ali ako vam se obratim sa pitanje, valjda tome i služi ovaj forum, a vi odgovorima pristupite selekivno ili odgovarate samo na ono što vam odgovara, nevidim u čemu je poenta i smisao.
Time podrivate poverenje koje može da se stekne kod iole slobodnog čoveka, i onda dolazimo u situaciju da sami sebi skačete u stomak.
Zašto je odgovor na pitanje oko "talmudskog procesa" nešto strašno i što bi se nazivalo SMEĆEM.
Ja ću i dalje pratiti vaša predavanja i čitati knjige, ali nemogu nešto apriori prihvatati ako neke činjenice govore suprotno.
za sad samo toliko, mada sam zaista iznenađen načinom na koji ste moj post ukonili bez odgovora.
Izvinite, hvala vam i svako dobro vam želim!

[b]Miroljub Petrovic - poruka glasi:[b]
O tome sam pisao vise puta, ali niste citali prethodne postove. U toj prici Isus zeli da kaze ljudima, koji su od njega trazili znak ili cudo da je On Mesija, da i ako mrtvi budu ustajali ljudi nece verovati ako ne veruju Mojsiju i prorocima. Svrha price nije da objasnjava stanje mrtvih. U prvom veku Jevreji su verovali u paganske gluposti vezano za stanje mrtvih, koje su preuzeli od Grka, i o tome mozete da citate u literaturi. Prosto je neverovatno kako ljudi povrsno citaju Bibliju i veruju interpretacijama polupismenih teologa.

revnitelj - poruka glasi:


Vi kazete da je Isus, da bi prenio jednu poruku, u tu svrhu iskoristio jednu pagansku pricu koja se odnosila na njihovo pogresno vjerovanje po pitanju stanja mrtvih. Zelio bih da vam postavim nekoliko pitanja. Nadam se da cete odgovoriti.
1. Da li ima jos neki primjer u Bibliji da je Isus koristio paganske gluposti (kako vi kazete) da bi prenosio istinite poruke ljudima?

2. Ako je Isus u ovom slucaju koristio neistinitu pagansku pricu, zasto je imalo potrebe da se navodi ime (Lazar) jednog od dva aktera ove price? Koliko se sjecam, u gotovo svim ostalim pricama koje su sluzile da se prenesu poruke ljudima, Isus ne navodi imena ljudima, vec kaze npr. covek neki imase dva sina... ili bejahu dva coveka, jedan farisej a jedan carinik... u nekom gradu bese neki sudija...

3. Zasto bi Isus da bi prenio jednu poruku, pored toliko prica, koristio bas onu koja bi mogla ljude navesti na pogresno misljenje po pitanju stanja duse poslije smrti?