Petar Vlahovic - poruka glasi:

Nisu to izjave nekih teologa, već ono na šta sam ja sam naišao proveravajući citate iz Tahaha na koje se poziva Matej. Ja nisam uvideo da stih na koji se poziva Matej govori o ubijanju dece, niti piše gde, tako da mi i nije tako jednostavno.

Napisao sam nedavno jednu belešku sa sličnim pitanjima koja mi nisu jasna i odatle sam prekopirao svoje pitanje (kao i ranije za Matej 2:15).

Kad smo već kod toga, ostavljao bih jedno po jedno pitanje iz beleške, pa ako želiš da odgovoriš bio bih ti zahvalan, jer niko nema odgovore na ta pitanja.

Milance - poruka glasi:

Pogledajte ovo Miroljube i ako moze komentar?
Interesantno, ali se stari srpski kalendar podudara sa biblijskim, o kojem ste pricali ranije, a da se pri tome u tekstu nigde i ne spominje Biblija, ali je podudarnost neverovatna. Na primer ovde se spominje da nova godina pocinje u Aprilu...

http://webtribune...ma-sunca/#

Nema potrebe da se spominje ubijanje dece. Tekst kaze da majka place za decom koje vise nema. Sta to moze da znaci? Da su deca otisla na put i vise se nece vratiti? Ili su joj deca oteta? Da su oteta, ne bi se reklo "jer ih vise nema". Majka bi gajila nadu da ce se vratiti. Jasno je da majka place zbog ubistva dece. Ne mora sve da se crta.

Petar Vlahovic - poruka glasi:



Kad bismo sagledali samo taj stih iz Jeremije 31:15 na koji se Matej i poziva, mogli bismo da zaključimo ili da su ubijena, ili da su oteta / jer ih više nema.
Ali problem je što se taj stih ne zaustavlja tu, već Gospod dalje govori da će se sinovi Rahilje vratiti (dakle nikako ne mogu mrtvi da se vrate) iz neprijateljske zemlje u svoju postojbinu.
Evo Jeremija 31:16 i 17:

16 Ovako kaže Gospod: „Ne plači više i
nemoj suze liti, jer postoji nagrada za tvoja
dela’, govori Gospod. ‘Oni će se vratiti iz
neprijateljske zemlje.’
17 ‘Ima nade za tvoju budućnost’, govori
Gospod, ‘tvoji sinovi će se vratiti u svoju
postojbinu’.”

Drugo pitanje:

Dela 13:41 poziva se na Avakum 1:5
Pre toga stih 13:40
Zato pazite da na vas ne dođe ono što je rečeno
u Prorocima: 41 ‘Gledajte, vi koji prezire-
te! Čudite se i nestanite! Jer u vaše dane
izvršavam delo u koje ne biste poverovali
ni da vam neko sve o njemu ispriča’.*”

Avakum 1:5
„Pogledajte narode! Posmatrajte i gle -
dajte se u čudu! Čudite se, jer se u vaše dane
izvršava delo u koje ne biste poverovali
ni da vam neko o njemu priča! 6 Jer evo, po -
dižem Haldejce, narod okrutan i neobuzdan,
koji prolazi prostranstvima zemaljskim da
zauzme naselja koja mu ne pripadaju

1. Ovde, kao prvo, imamo drastičnu promenu proročke reči, hteli mi to da priznamo ili ne. U Delima se proklinju oni koji preziru i pisac kaže da se izgube, dok u Avakum 1:5 prorok kaže Jevrejima da pogledaju narode okolne i da se čude. Ovo je mnogo drugačija poruka od one koju je preneo pisac Dela. Nije u pitanju jedna reč tamo vamo koja ne menja značenje.

2. u 6. stihu je objašnjeno o čemu se radi. Ta poruka je bila upućena neposredno pred odvođenje Jevreja u vavilnsko ropstvo. I to se i ispunilo. Zašto je pisac u delima to upotrebio ( a čak i izmenio ) da bi prokleo one koji preziru? Kako neko pod uticajem Svetog Duha može da menja proroču reč?

Opet, i da je to neko dualno ispunjenje, nikako ne bi mglo da se upotrebi u Delima, jer Pavle menja i kontekst, a i sam tekst datog proročanstva, što je nedopustivo, jer je Bog jasno rekao da se ova reč (Pismo) ne menja niti šta da se dodaje ili oduzima.

Zohan - poruka glasi:

Da li se Bog licno javio Mojsiju na Sinaju ili je to bio andjeo?
Dok citam Bibliju nailazim mnogo puta na to da se "andjeo Gospodnji" oslovljava kao Gospod i da govori kao Bog. Prije nego sto je Mojsije izasao iz Egipta u pustinju, Bog mu je rekao da ce ispred njega poslati andjela, koje treba da slusaju jer ako ga naljute on im nece oprostiti grijehe. A to se i desilo, jer kad bi god neki od njih(jevreja) zgrijesio ne bi mu bilo oprosteno, cak ni Aronu nit Mojsiju nije oprosteno. Solomon kaze da nebesa nad nebesima ne mogu da obuhvate Boga tj. - Bog je beskonacan; da li onda, Bog moze da se javlja onako kao se javljao Mojsiju dok je silazio u "stupu od oblaka"? Neko od Apostola je upitao Isusa da mu pokaze Oca, dok je Isus njemu odgovorio da se Otac ogleda u njemu. Da li to znaci da je Isusov i Boziji karakter isti?
Isus jos kaze da nema niko blazi do Boga(Oca) Meni nije sad jasno, ako je Bog toliko blagi i ako je kao Isus(sto i jeste) zasto to onda ne pokazuje kroz Stari zavjet? Da li se kroz cijeli stari zavjet javlja Bog ili je to andjeo cije je "bozije ime u njemu"?

nikolaj - poruka glasi:

Profesore, da li postoji verska zajednica kod nas koja zabranjuje vakcinaciju, tj. na koju covek moze da se pozove da ga ovi nauceni ne mogu maltretirati?

U pitanju je klasican paralelizam koji postoji u hebrejskom jeziku, o cemu sam govorio.

Najpoznatiji primer takve price je u Mateju 24 gde je opisano razorenje Jerusalima i Hristov drugi dolazak.

Slicno imamo i u Danilu 9, gde su opisani poslednji dogadjaji, ali i rodjenje Mesije. Ima puno takvih tekstova u Bibliji i tu je potrebno malo poznavanje jezika i generalno cele price, da bi se razumelo na sta se tekst odnosi.

Bog izvrsava cudo u vreme proroka Avakuma, i u vreme apostola Pavla. Sta je tu problem?

U prvom slucaju je jedno cudo u pitanu, u drugom slucaju drugo cudo, ali oba cuda Bog cini, i oba su u funkciji izgradnje Bozjeg naroda. Apostol Pavle citira jedan stih, a ne deli odeljak, i to sa adekvatnim kontekstom.

Petar Vlahovic - poruka glasi:


Nije mi jasno baš kako to može biti paralela, s obzirom da Jeremija govori o povratku Jevreja iz rasejanja (Vavilona), a Matej govori o ubistvu dece, dakle o dva potpuno različita dogadjaja. U Jeremiji Rahilja ne place zbog toga sto su deca ubijena, već zato sto su van Izraela, tako da reci da su Matej i Jeremija paralizmi, jeste jednako reci da je plac majke zbog sina koji je u dijaspori povezan sa placem ubijenih u nedavnom masakru u Nigeriji. To jednostavno nema nikakve logike.

Slicno je sa navodnim ispunjenjem Isaije 61 u Luki 4. Isus citira pocetak poglavlja iz Isaije, ali namerno izbacuje izraz „dan osvete naseg Boga“.

U Isaiji nemamo prekid – govori se o jednom dogadjaju, jer u Starom Zavetu postoji samo jedan dolazak Mesije. Nema ni govora o tome da ce nesto da se dogodi sad, a ostalo n godina kasnije. Ponovo, celo 61. poglavlje Isaije govori o potpuno drugom vremenu u odnosu na ono u vreme Isusa (obnova opustosenih mesta i podizanje Izraela...).

Tema mog pitanja nije Danilo 9 (to nameravam kasnije detaljno da obrazlozim, ako Bog da), ali cu napomenuti par problema u uobicajenoj interpretaciji Danila 9

max006 - poruka glasi:

Da li ogromna kolicina stresa u jednom trenutku(npr strah po zivot deteta ili tome slicno) ostavlja trajne posledice po coveko zdravlje ili se telo moze brzo da se oporavi.

max006 - poruka glasi:

Imam jos neka pitanja ako moze.
Ima mnogo ljudi koji veruju u Boga i idu kroz zivot sa tom verom, medjutim svaki covek svremena na vreme moze da "padne" da mu se javi sumnja. Da li se tebi Miroljube tako nekad nesto desi, da li ti se desi da nekad preispitujes sebe i svoju veru ili si to odavno prevazisao i sada si uvek sa Bogom?

Kako Bog gleda na to kada ga opsujes, (nikada ustima svojim nisam opsovao Boga i volim ga svim srcem) ali desilo mi se to da sam bio u drustvu momka koji je jednom opsovao Boga i kada sam krenuo kuci pomislio sam u sebi, zasto je to on uradio?, zasto je opsovao Boga tako i tako! I istog trenutka sam skapirao da sam i ja to uradio time sto sa ponovio njegove reci i pojeo sam se ziv! Od tada je proslo dosta vremena i meni ponovo dolaze takve misli, kao da mi je djavo ubacio gramofonsku plocu koja se ponavlja, zbog toga se jedem ali opet ne uspevam da to izbacim i samo se nadam da ce Bog da mi oprosti - bar se tome nadam ili i ja da pripremam asbesne gace.

Da li mislis da na svaku dobronamernu i iskrenu molitvu a koja nije u suprotnosti sa Bozijim karakterom Bog uslisava. (tipa da nerotkinja dobije dete i da se gladan najede)

Uros 7 - poruka glasi:

Mislim Miroljube da je razlog to sto te Petar i jos neki clanovi pitaju u vezi Isusa i nekh drugih stvari je to jer na fejsbuku Njegos i njegova ekipa,daju druga objasnjenja nekih delova Biblije.